云南春节彩灯定做服务至上「多图」

串接彩灯如何一个控制器控制所有灯

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如果一个控制器的负载功率可以承受所有的灯的中功率，那将所有灯都并联在控制器的输出上，它们就可以同时被控制器控制了，如同一个开关控制所有的灯泡亮灭一样，不过要注意控制器的输出方式以及灯的电压是否相配：有些控制器相等于开关，而有些是可以直接点亮灯泡（或LED）。市场上有些彩灯是自带控制器的小灯串，其工作电压都是220V，有还可以首尾相接直接多条连接成一长条的，但它们之间不是串联，实际上是并联，看起来是整长条一起工作，实际上是各小段***工作，因为它们的控制器不能承受更多的灯泡一起运行的。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。

飞龙彩灯文化

在“人与物”的关系中，人是做为某种自然力与自然发0生关系，世界把自己采取为工料，而人在***世界的同时，也把己“物”化了，即使自身动力化、身体化，而只有这样，人与物才会发生实践活动。

然而失落也正从斯开始了。为了有实践活动，世界只能被当作一种工料，于是人失却丁自然。而面对已被工料化的世界，人也不得不把自身采取为工具．给自己的动作以及劳作方式给定法则，人把自己当作主观目的，人，被异化了。我们知道小彩灯的连接方式是串联，其中几个彩灯不亮短路后（上边已讲过），整个电路电阻变小，电流变大，根据焦耳定律，灯丝产生的能量增大，可以更快的使双金属片受热变弯。实践使人和世界都片面化了，它们在这使用与被使用、开启与被开启中已双双失落。

这里，想对自然科学说两句。在“人与物”的这种实践关系上，科学乃是遵循的法则。然而正是由于科学的日益昌盛，使人之动力化与自然之质料化更加深刻而明昭，人与世界的隔阂日益扩大，人日益拥有着作为“为我而存在”的自然，却日益疏远着“自为存在的”本真之自然。另外，i科学不断刺激物质利益的增殖．然而值得我们深思的是：“人对人的0有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人建立一个真正自由的世界的时刻。辛亥革命所带来的自由之风使见多识广的玉溪人不再对原有的玉溪花灯感到满足，变革之风悄然兴起。”①科学给人类的前途、运命预示的是什么?所以正是在这样的疑问与惊诧中，尼采称科学是一种“浅薄的乐观主义”。

花灯起源

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云:'有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。'